Vuttañhetaṃ bhagavatā, vuttamarahatāti me sutaṃ –

"Dvīhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhu diṭṭheva dhamme sukhasomanassabahulo viharati, yoni cassa āraddhā hoti āsavānaṃ khayāya. Katamehi dvīhi? Saṃvejanīyesu ṭhānesu saṃvejanena, saṃviggassa ca yoniso padhānena. Imehi kho, bhikkhave, dvīhi dhammehi samannāgato bhikkhu diṭṭheva dhamme sukhasomanassabahulo viharati, yoni cassa āraddhā hoti āsavānaṃ khayāyā"ti. Etamatthaṃ bhagavā avoca. Tatthetaṃ iti vuccati –

Powiedziane to było przez Błogosławionego, powiedziane to było przez arhata, tak słyszałem:

"Dwiema, mnisi, rzeczami obdarzony mnich w tym świecie w wielkim szczęściu i wielkiej radości żyje, a także dzięki swojej wiedzy przygotowany jest do zniszczenia skaz. Jakimi dwiema? Wzbudzaniem emocji w miejscach wzbudzających emocje¹ i właściwym wysiłkiem do wzbudzania emocji. Tymi, mnisi, dwiema rzeczami obdarzony mnich w tym świecie w wielkim szczęściu i wielkiej radości żyje, a także dzięki swojej wiedzy przygotowany jest do zniszczenia skaz." To znaczenie Błogosławiony powiedział. Teraz tak to mówi się:

"Saṃvejanīyaṭṭhānesu, saṃvijjetheva paṇḍito,
Ātāpī nipako bhikkhu, paññāya samavekkhiya.
Evaṃ vihārī ātāpī, santavutti anuddhato,
Cetosamathamanuyutto, khayaṃ dukkhassa pāpuṇe"ti.

Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.

"W miejscach wzbudzających emocje mędrzec powinien być poruszony,
Gorliwy, mądry mnich, z mądrością w spokoju rozmyślający.
Tak żyjąc gorliwy, wiodąc spokojne życie, wyciszony,
Spokój umysłu praktykując, zniszczenie cierpienia powinien osiągnąć."

To także jest znaczenie tego, co powiedział Błogosławiony, tak słyszałem.