"Catunnaṃ, bhikkhave, satipaṭṭhānānaṃ samudayañca atthaṅgamañca desessāmi. Taṃ suṇātha. Ko ca, bhikkhave, kāyassa samudayo? Āhārasamudayā kāyassa samudayo, āhāranirodhā kāyassa atthaṅgamo. Phassasamudayā vedanānaṃ samudayo, phassanirodhā vedanānaṃ atthaṅgamo. Nāmarūpasamudayā cittassa samudayo, nāmarūpanirodhā cittassa atthaṅgamo. Manasikārasamudayā dhammānaṃ samudayo, manasikāranirodhā dhammānaṃ atthaṅgamo"ti.

"O czterech, mnisi, podstawach uważności, o początku i o unicestwieniu będę nauczał. Słuchajcie tego! Jaki jest zatem, mnisi, początek ciała? Początek jedzenia jest ciała początkiem, zniszczenie jedzenia jest ciała unicestwieniem. Początek kontaktu jest uczuć początkiem, zniszczenie kontaktu jest uczuć unicestwieniem. Początek nazwy i formy jest umysłu początkiem, zniszczenie nazwy i formy jest umysłu unicestwieniem. Początek rozmyślania jest dhamm początkiem, zniszczenie rozmyślania jest dhamm unicestwieniem."